Предыдущий пост Поделиться Следующий пост
Салтыков-Щедрин о «пёстрых людях»
подсвечник и очки
krasnovski


Пёстрое время, пёстрые люди. Оттого и жить трудно стало; не на кого положиться, не во что верить; везде шатание, пустодушие, пестрота. Чего не ждёшь, то именно и случится; от кого не чаешь — тот именно и стукнет тебе по темени. Дурное, спутанное время. Проворовались людишки, остатки совести потеряли.

Общий признак, по которому можно отличать пёстрых людей, состоит в том, что они совесть свою до дыр износили. А взамен совести выросло у них во рту по два языка, и оба лгут, иногда по очереди, а иногда — это ещё постыднее — оба зараз. Жизнь их представляет перепутанную, бессвязную и не согретую внутренним смыслом театральную пьесу, содержание которой исключительно исчерпывается переодеванием. Всем они в течение своей жизни были: и поборниками ежовой рукавицы, и либералами, и западниками, и народниками, даже «сицилистами», как теперь говорят. Но нигде не оставили ни скрупула своей души, потому что оставить было нечего. Всё их искусство всегда состояло в том, чтобы выждать потребный момент и как можно проворнее переодеться и загримироваться. Словом сказать, это вполне оголтелые, в нравственном отношении, люди, — люди, у которых что ни слово, то обман, что ни шаг, то вероломство, что ни поступок, то предательство и измена.

За всем тем необходимо различать три сорта пёстрых людей. Во-первых, те, которые сами себе выработали пёстрое сердце и пёстрый ум и преднамеренно освободили себя от всех стеснений совести. Это коноводы и зачинщики. Они пишут передовые статьи, шныряют по улицам, забираются в публичные места, пишут доносы, проникают в передние власть имеющих лиц — и везде каркают, везде призывают кару. И в либеральном смысле каркают, и в ежово-рукавичном, хотя в последнем уже по тому одному энергичнее, что самое представление о ежовой рукавице необходимо сплетается с представлением об энергии. По наружному виду их можно, по временам, принять за фанатиков убеждения, но они просто фанатики казённого или общественного пирога. Злы они неимоверно, потому что хоть и в форме робкого шёпота, а все-таки доходит до них напоминание о предательстве. И вот благодаря этим напоминаниям, рядом с вожделением к пирогу, в них возникает потребность отомстить за все прежние переодевания. А на ком же слаще излить месть отравленной души, как не на бывших случайных единомышленниках, свидетелях этих переодеваний?

Во-вторых, люди, которые пестрят ради шкурного спасения. Собственно говоря, их даже нельзя причислить к категории пёстрых людей. Это не пестрота, а истязание, вымученный ответ на допрос с пристрастием. Ужасно несчастные эти люди. Помните, я однажды рассказал, как свинья Правду чавкала, а Правда перед свиньёй запиналась, изворачивалась и бормотала. Так вот это самое и есть тот же процесс. Из всех истязаний чавканье живого тела — самое ужасное, и потому люди, которые ему подвергаются, приобретают растерянный и испуганный вид. По собственной инициативе они не пестрят, а только поддакивают. Но быть свидетелем этих поддакиваний — не дай бог никому.

Третий сорт «пёстрых людей» представляют собою те, которым фея жизни, при рождении, пёстрое ремесло, в виде дара, в колыбель положила. Таковы, например, все Молчалины. Всю жизнь свою они издерживают на пёстрые дела, но что означает эта пестрота, полезна она или вредна и даже сопровождается ли какими-нибудь осязательными последствиями и для кого именно — ничего не знают. Большинство так и умирает, не догадавшись. Жалко этих людей, со стороны глядя, но сами они неудобства такого существования не сознают. Они обязательно принимают пестроту к исполнению и, исполнив, что по программе следует, обязательно же сдают свою работу другим бессознательно пёстрым людям, а сами исчезают в могиле.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Пёстрые письма.1886 год


[Источник]http://izbrannoe.com/news/mysli/m-e-saltykov-shchedrin-o-pestrykh-lyudyakh/

#цитаты #общество #Россия






  • 1

вот про коноводов

Современному городскому человеку непонятно, кто это.
А мне однажды двоюродная бабушка растолковала. Это вот что - конь надобен для жизнеобеспечения крестьянской семьи - и вспахать на нём, и поехать куда-то, и брёвна из леса вывезти, и много чего ещё.
А тут его у тебя умыкают.
Это, в общем-то, на смерть обрекают. Конь дорог, сразу ты его не купишь (как и корову, кстати). Стоят перед тобой дети, мал-мала меньше, и понимаешь, сначала я умру, потом они пойдут в кусочки(кусочки хлеба просить по дворам), потом и их не станет.
Поэтому коновода убивали всей деревней, ногами. Руками не хотели, брезговали.

Re: вот про коноводов

Да, жизнь и жЁсткая, и жестОкая штука...

И в 19 веке были эти люди, и в 21 остаются. Стабильность, однако...

  • 1
?

Log in

No account? Create an account